永陵是埋葬的哪位皇帝的什么人`

永陵是埋葬的哪位皇帝的什么人`

清永陵 “永陵”，满语称为“恩特和莫蒙安”。坐落在新宾满族自治县城西21公里启运山脚下的苏子河畔。是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵。清太祖努尔哈赤的父亲、祖父、曾祖、远祖及伯父、叔叔等皇室亲族的陵墓。 永陵建于明末清初，原名“兴京陵”。1598年(明万历二十六年)努尔哈赤选定了桥山之阳、草仓河迤西的一片平阔之地，动工为其祖辈修建陵寝。清天聪8年（1634年）称兴京陵，顺治8年（1651年）改称兴京陵山为启运山，设管理该陵的陵寝官员和兵丁。顺治16年（1659年）尊称兴京陵为永陵，并加派守护官员。康熙九年（1670年），设永陵总管衙门及永陵八旗旗署。康熙11年（1672年）设永陵掌关防衙门、掌关防官、副关防官兼内管领、副官防官兼尚膳正、尚茶副、尚膳副和笔贴式等，具体掌理陵区各项有关事宜。至今已有400余年的历史。 它具有我国古代建筑的优秀传统和满族艺术风格，是我国宝贵的文化遗产。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔（儿）、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古。1648年，清世祖福临追封猛哥贴木尔为“肇祖原皇帝”、福满为“兴祖直皇帝”、觉昌安为“景祖翼皇帝”、塔克世为“显祖宣皇帝”。 永陵由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成。启运殿是永陵的主体建筑。整个陵寝占地1.1万余平方米。永陵与沈阳福陵、昭陵并称为“关外三陵”。 永陵位于新宾永陵镇西北一公里处。此地群山环绕、草木葱郁，“启运山”宛若一条探头藏尾的巨龙，横陈于陵寝身后；波光潋滟的苏子河、草他河如同两条银色飘带，镶嵌于陵区。临河而驻，独有万水朝宗之感,在群山众水的映衬下别有一番庄严。 在陵宫正前一公里处，左右各有一个下马碑，相互间隔一百二十米。碑上用满、蒙、汉、藏、维五种文字，刻有“诸王以下官员人等至此下马”的字样。由下马碑往北，是一条宽四丈的黄沙大道，笔直地伸向陵园正门，亦称正红门，又称前宫门，它是一座时暗三间硬山工琉璃瓦顶的建筑，装有六扇朱漆木栅栏门，充分展示了满族先民竖木栅栏园城寨的古朴习俗。 进入正红门就是整个陵区，它由前院、方城、宝城三个部分组成，首先四座神功圣德碑亭映入眼帘，按中长次幼、左长右少次序，分别立有“肇祖原皇帝”、“兴祖直皇帝”、“景祖翼皇帝”、“显祖德皇帝”神功圣德碑亭四座，碑高六点一二米（含碑座），同时用满、蒙、汉三种文字镌刻洋洋数千言碑文，均是歌功颂德的溢美之词。碑亭从顺治12年（1655年）起，历时七年才相继落成。它们坐落在赑屃座上，至今仍显得颇有气派。事实上，葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只因子孙为帝而贵，才被追封存为“肇兴四祖”。清王朝入关进京后，历朝皇帝都为自己建造单独陵寝，永陵的“四祖碑亭”就成为大清皇陵中的一曲绝唱。亭前东、西两侧是大班房和茶厨房，亭后的东侧是果房，西侧是膳房。碑亭之北是方城。方城的南门称为“启运门”，东西有照壁相对，入门正中是永陵的正殿——启运殿，它是祭祀拜谒祖先的场所，也是陵园的主体建筑。大殿建在长方形月台之上，殿单檐歇山式，黄琉璃瓦顶，四壁嵌饰着五彩琉璃蟠龙，四门八窗。殿内有四座大暖阁，阁内设有宝床；四座小暖阁，每阁之内供奉有两块神牌，阁前有八个龙凤宝座，四张五供案桌。启运殿的东、西两侧各有配殿三楹，西配殿前有焚帛炉一座。绕过启运殿便是宝城，俗称“月牙城“或“坟院“。 “兴祖“宝顶之前原有古榆一株，高数十丈，荫庇数亩，枝干洁屈，状若神龙。 清皇室把永陵视为“兆基帝业钦龙兴”之地，所以清代祭陵非常频繁，每年大祭六次，小祭二十四次，几乎终年香火不断。从公元1682年到1892年，清康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后九次亲到永陵谒祖巡幸，使永陵谒祖活动成为清代的国家典制。 永陵是东北著名的清代“关外三陵”之首，有“关外第一陵”之称。也是现存比较完整的古代帝王陵建筑。1963年，永陵被列为省级重点文物保护单位，建立文物管理所。永陵于2004年7月2日列为世界文化遗产名录。 传说：努尔哈赤的爷爷背井离乡，一天晚上来到了现在的新宾永陵镇，想去找个小旅店住下，可是背着自己父亲的骨灰是不让住店的，因为那时的满族人已经是火葬了。他就把这个骨灰放在了一个有叉的榆树枝上去住店了，谁第二天骨灰盒也长在树上，拿不下来了。传说这棵树的树叉就是一条龙脉（有人又说是悬脉），后来被康熙赐封为神树。直到八国联军进北京时被雷雳了，清王朝到此已走向衰退。如果这是历史的巧合，还有一种更为巧合的是：东陵后面的12座山峰的大小与清12帝的在位长短和功绩有着惊人的吻合，当地人叫这座山是龙山（脉）。对面的山叫凤山，中间还有一条河，俗话说：二山夹一港辈辈出皇上。

清永陵位于哪里又被称为什么

清永陵是清王朝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北起连山脚下，始建于1598年。这座陵墓在1634年被称为“兴京陵”，在1659年被改尊为“永陵”。文章源自很文博客https://www.17gua.com/吃瓜网-https://www.17gua.com/71130.html

成都永陵葬的是谁

王建－－永陵又叫“王建墓”。。。王建墓 王建墓即永陵，坐落于成都市中区繁华大街抚琴东路，为五代时前蜀皇帝王建的陵墓。 王建是唐末五代时期封建统治者中的杰出代表。他忠君、勤政、谋勇兼备、尊重人才、知人善任、容纳直言、廉恭俭素、仁爱士卒、劝课农桑发展生产，政绩绰著。在王建励精图治之下，前蜀国成为当时社会最稳定，国力最强的国家。都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。 位于成都市西北角三洞桥永陵路，是五代十国时期前蜀皇帝王建的陵墓，史书上称“永陵”。文章源自很文博客https://www.17gua.com/吃瓜网-https://www.17gua.com/71130.html

清永陵的简介是什么

清永陵是清王朝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北起连山脚下，始建于1598年。这座陵墓在1634年被称为“兴京陵”，在1659年被改尊为“永陵”。永陵内埋葬着努尔哈赤的六世祖、曾祖、祖父、父亲及他的伯父和叔父，按照墓主的身份和辈分，永陵位居盛京三陵之首。永陵的整体建筑是由陵前参拜道、下马石碑、前院、方城、宝城、省牲所等几部分组成的。陵前的参拜道南北长840米，以黄沙铺垫。参拜道南北两端的左右各有一通下马石碑。文章源自很文博客https://www.17gua.com/吃瓜网-https://www.17gua.com/71130.html

碑的阳面都竖着书写着汉、满、蒙、回、藏5种字体的“诸王以下官员人等至此下马”文字，用来告示凡谒陵祭祖之王大臣到此时，必须文官下轿、武官下马，步行入陵，以表对皇陵的尊崇与哀思。文章源自很文博客https://www.17gua.com/吃瓜网-https://www.17gua.com/71130.html

参拜道的中央有一座名叫“玉带桥”的小桥。草仓河由后堡绕陵前，经过玉带桥向西流入西堡龙头月牙泡。因为这条河在陵前呈内弓形，像一条围腰的御带，因此叫御带河。文章源自很文博客https://www.17gua.com/吃瓜网-https://www.17gua.com/71130.html

参拜道北端紧接永陵前院正门名正红门或前宫门。前宫门是小木作硬山式琉璃瓦顶建筑。面阔三楹，进深两间，每间有两扇木栅栏门，上覆红漆。文章源自很文博客https://www.17gua.com/吃瓜网-https://www.17gua.com/71130.html

这种木栅栏是清代皇帝、皇后陵寝中永陵所独有的木栅栏，是满族早期建筑的特色之一，也是源于建州女真人“树栅为寨”的古老生活遗俗。文章源自很文博客https://www.17gua.com/吃瓜网-https://www.17gua.com/71130.html

前院正中东西并列4座单檐歇山式四祖碑亭。按中长次右、左老右少的位序依次为肇、兴、景、显四祖碑亭。

亭座为方形高台，条石砌筑。亭身方体，前、后壁各辟券门一座，两扇对开木门。琉璃瓦顶下之沿椽与额枋之间铺做三翘七栖斗拱。木件通体油饰彩画。牌楼内各立贔屭座神功圣德碑。碑的阳面镌刻着满、蒙、汉3种字体的颂词，用来弘扬四祖的文治武功。

四祖碑亭前东厢五间硬山式青砖瓦房为齐班房两间，祝版房3间，分别是守陵官员值班和用来存放祝版的房舍。西厢5间硬山式青砖瓦房是茶膳房两间，涤器房3间，分别是烧茶做饭、加工供品及洗涤膳具器皿的房舍。

碑亭后的左、右两面，各建了硬山式青砖瓦房3间，前后有外廊，分别是果房和膳房。前院东西墙各辟一门，是为东红门和西红门。在皇帝和皇后谒陵时，皇帝由东红门出入，皇后由西红门出入。

前院紧挨着方城，方城是单檐歇山式建筑，面阔三楹，进深两间，青砖磨缝平砌大山，前后无檐墙。三楹各辟一门，两扇对开，朱漆板门各布了九九八十一枚鎏金铜门钉，取意“九九归一”。帝王为九五之尊，横九纵九，唯皇最大。

方城的正门名叫“启运门”，启运门中门为神门，是用来给墓主的神灵出入的门。东门是皇帝及大臣出入的门，西门则是皇太后、太后、妃及平常司事人出入的门。两扇划分了出入人等级的门反映了源于清代严格的等级制度。启运门两翼的缭墙正中，各自镶嵌了一个陶质的双面五彩云龙袖壁，壁中一金龙张牙舞爪，腾于海水江崖之上，腾云吐雾，戏耍火珠，造型生动，雕塑精美，充分体现我们祖先的聪明才智和精湛技艺。方城内的正殿叫“享殿”、“启运殿”，是供奉四祖神位及祭祀的场所。启运殿高筑于方形的墀陛之上，是单檐歇山式琉璃瓦顶建筑，面阔三楹，门四窗八。明间后墙辟券门一座以通宝城，殿外三面环廊，龙吻透雕“日”、“月”两个字，各分东、西取“破明”之意。

启运殿内有4座暖阁，暖阁里有宝床、枕被，是用来给四祖的神灵休息的地方。暖阁前各自放置了4座龙、凤宝座，宝座上放置了神牌，分别是肇祖原皇帝、原皇后，兴祖直皇帝、兴祖直皇后，景祖翼皇帝、景祖翼皇后，显祖宣皇帝、显祖宣皇后的汉、满文合壁神牌。

龙、凤宝座前是放置了各种供品的供案，供案前则是4套掐丝珐琅祭器，每套5件，共20件。祭器的座是楠木香几。

启运殿前还有东、西配殿各三楹，都是单檐歇山式建筑、琉璃瓦顶、三面环廊。东配殿是维修启运殿时，恭藏肇、兴两个祖牌位、神器及祭祀的临时场所。而西配殿主要是祭祀时供喇嘛打坐、念经、超度亡灵的地方，平时恭藏乾隆御笔“神树赋”碑。启运殿与西配殿之间，还有一座青砖、瓦砌筑的高近3米的歇山式，名叫“焚帛亭”的小建筑。焚帛亭俗称“燎炉”，是在祭祀永陵时用来焚化祝版、制帛及金银锞子及纸钱的祭炉。

启运殿后就是宝城。宝城的平面呈马蹄形，前有泊岸，后有八角弧形罗圈墙，高3.6米。宝城内南北长18.7米，东西宽22.4米。分前、后两层台地。上层台中葬兴祖、左昭景祖、右穆显祖。兴祖墓东北是肇祖衣冠冢。下层台左葬武功郡王礼敦，台右葬恪恭贝勒塔察篇古。中间是礓嚓三段共21级。兴祖墓前以前有一棵古榆，枝杈离地一米，枝干弯屈，壮若游龙，枝叶繁茂，绿荫厚大，足以覆盖宝城。根据传说，这棵榆树就是离地一米的悬龙之穴。当年老汗王背他父亲的尸骨时，就是放在这棵离地一米有叉的榆树上，然后尸骨就长到树里再也取不下来了，老汉王只好把祖先葬骨在树间，结果他的后代就当了皇帝。

宝城后就是陵山，即启运山。启运山石骨棱峥，山脊此起彼伏状若行龙，俗传“悬龙”。据说，龙脊上有几个山包，清朝就会有几个皇帝。

前院的西面有一个独立的院落，院内有正房5间，西厢房3间，前有一座垂花门，东与西红门相通。此院名省牲所，是屠宰祭祀牛、羊的场所。省牲所西墙外原有冰窖一个，是冬季贮冰，防止供夏季祭祀的供品腐烂变质、防暑降温用的。

清永陵不仅以神奇的传说，丰富的内涵，重要的价值闻名于天下，而且在建筑形制、布局、造型、工艺上都有自己的建筑特点和艺术特色。

清永陵的基本陵寝形制是前朝后寝，二方一园，南北排列，三进院落。所谓二方一园的三进院落，是指第一进院落前院是方形，第二进院落方城也是方形，第三进院落宝城是圆形。

而清永陵的位置，按照我国传统的学术风水学来讲，是坐北朝南、神道贯穿、居中当阳，中轴不偏，位于启运山南麓，背风朝阳。也就是说，清永陵是在窝风藏气的龙脉正穴之前营造了宝鼎正殿。

在宝鼎正殿的位置，又由正穴向南修筑了一条长约1000米的笔直通道，称为“神路”。这条神路是陵寝的中轴线，也是陵寝的坐向线。享殿的启运殿就建在中轴线的北端，有“居中当阳”之意。

启运门、正红门都在轴线上坐北朝南依次排开，既有层层拱护正殿的作用，又有突出中心，强化皇权的寓意。

永陵的殿寝左右对称，彼此呼应，均衡布局主次分明，陵寝的东配殿与西配殿、果房与膳房、肇祖碑亭与兴祖碑亭、齐班房祝版房与茶膳房涤器房，东下马碑与西下马碑皆以中轴线为中心，左、右对称排列，均衡布局，主次分明，彼此呼应，平衡、稳定、庄重又圆满。

清永陵的陵寝建筑经纬组合，高低错落，逐级升高，对比衬托，由前至后纵横排列。如下马碑纵向，前宫门横向，东西厢房纵向，四祖碑亭横向，果膳房纵向，启运门横向，东西配殿纵向，启运殿横向。

正视则一纵一横，交替进行，经纬组合，灵活多变。这种经纬交错排列给人以生动、新鲜、灵活、深邃之感。侧视陵寝建筑，由前至后则呈低—高—低—高，波浪起伏形式。

这种波浪状的建筑物轮廓线随着地势的逐步升高，势若波涛汹涌。

启运殿后的宝城宝鼎是奉安帝、后尸骨的地宫寝殿称“后寝”。我国古代观念认为，“事死如事生”，认为皇帝死后到阴间仍然当皇帝，因此陵寝的方城，就是他们阴间的皇城，享殿就是他们在阴间上朝临御的宫殿。而宝城内的宝鼎地宫则是他们阴间的寝宫。

之所以将方城建成方形，将宝城宝鼎建成圆形是分别象征地和天，以合“天圆地方”之说。

清永陵由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成，整体建筑具有鲜明的我国古代建筑特色和满族艺术风格。清永陵居于著名的清初关外三陵之首，号称清朝“关东第一陵”。

永陵是谁的陵墓

清永陵是清太祖努尔哈赤以上四代父祖的陵寝。 

西魏文帝元宝炬永陵，位于陕西省富平县留古乡何家村大冢堡北。永陵现存石刻：神道西侧石兽一件。1992年永陵被陕西省人民政府公布为第三批重点文物保护单位。

相关信息：

西魏文帝元宝炬永陵，位于今富平县东留古乡何家村东北。冢高13米，周长230米，陵园地面建筑无存，仅有古兽一对（獬豸），位于冢南200米处，西侧的头向东，高1.9米，身长1.93米，胸阔0.72米，东侧的已迁展在西安碑林石刻馆内。

据传还有古人及其它石刻，现已毁。这对石兽是中国早期的重要艺术作品，在古代石雕刻艺术史上占有重要地位。

永陵，与文帝合葬者有嫡皇后乙弗氏与继后郁久闾氏。距永陵东25米处另有封土一座，为西魏废帝元钦之墓，高5米，周长112米，已遭破坏。

成都的永陵是指谁的陵墓他是四川多少个偏安一隅的政权中的一个

成都永陵是五代时期前蜀皇帝王建（公元847——918年）的陵墓西汉末公孙述建立的蜀(8-25)前后18年 东汉末刘焉父子(189-214)前后26年 东汉末刘备建立的蜀汉(215-263)前后49年 (从实际占领成为割据势力算起) 东晋李雄建立的成汉(306-347)前后42年 唐末王建的前蜀(907-926)前后20年 五代孟知祥建立的后蜀(934-965)前后32年 元末明玉珍建立的大夏(1363-1671)前后9年 明末张献忠建立的大西(1644-1646)前后3年

清永陵是谁的陵墓

清永陵是清太祖努尔哈赤以上四代父祖的陵寝。

清永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，它与沈阳葬努尔哈赤的福陵（东陵）、葬皇太极的昭陵（北陵）合称盛京三陵。因永陵建筑年代远在清朝定都北京之前，且墓主人辈份又高，因此永陵称“三陵之首”，是清王朝的关外第一陵。  

永陵始称兴京陵，顺治十六年（1659）年改称永陵，寓意大清王朝“江山永固”之意。陵中葬有努尔哈赤六世祖猛特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世，四人各设一座神功圣德碑楼，此外，努尔哈赤的伯父礼敦、叔父塔察篇古两人，也葬于陵中。  

清永陵建筑吸收中原帝陵前设享殿，后为宝顶，周以方垣，均衡对称的陵寝体制，同时保持了清朝先世木栅为门的本色面貌，是满族文化最为浓郁的陵寝建筑群。

扩展资料

清永陵使用沿革：

清永陵在明嘉靖年间福满安葬始至清入关前（1644年）为福满家族墓地。清顺治二年（1644）至宣统三年（1911年）为清政府永陵总管衙门与掌关防衙门主持祭祀的场所。  

民国元年（1912）至民国二十二年（1933）为清室驻奉天省办事处永陵总管衙门、掌关防衙门主持祭祀之场所。民国二十三年（康德元年1934）至民国三十四年（1945）为伪满洲国设立机构主持祭祀的场所。  

1945年至1947年属新宾县民主政府管辖。陵内住一人何长清。1947年6月至1949年属新宾县人民政府教育科管辖。清永陵住一人何长清。1949年10月1日中华人民共和国成立至1961年永陵镇文化馆管理。陵内驻一人，何长清。  

1962年4月成立新宾县文物管理所，至2002年10月22日由县文物管理所管理使用。2002年10月22日撤消县文物管理所，成立清永陵文物管理所，清永陵由专门管理机构清永陵文物管理所使用。

参考资料来源：清永陵官网-永陵简介